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我哀愍：四者，我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道众生。求子得子。。。如是乃至求大涅盘得大涅盘。用简单的话来说，观世音法门能让我们悟澈诸法性空，依中道而修习，长养悲心与智慧，...获得无漏现证慧(三摩地)。佛法认为有情众生皆有佛性、皆能成就佛道。然而，这世间上绝对没有「天然的释迦、自性的弥陀」。要沾上佛法的利益，得佛法的内涵，行者们一定要依循一般进修轨则，脚踏实地去修行，去实践。...
颜尊严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081249072.html
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，计十三年。永乐七年（1409） 周定王得子，造玉佛分送少林寺，会善寺、法王寺。弘治十四年（1501） 西天梵僧受古梅住持之请，任少林寺劝缘僧。正德五年（...那罗僧以神异阻之。至正二十一年(1361) 天下动乱，少林寺僧仅存二十多人。明洪武二年（1369） 松庭子严住持少林，计十三年。洪武十五年（1382） ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151950069.html
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”所存在的空性；而主观净光，则是指修道位上的能证、或体验此一诸法空性的智慧光明。如果套用子母光明来说，前者可以说为母光明，后者则为子光明。对修道者而言，两种光明合一，便是究竟空性的完全证得。如大圆满的修持，无非也就是修得子光明与母光明的汇合，因为母光明就是法尔光明，而子光明便是自己觉悟诸法无自性时的心性光明（修道位上的心性光明）。
那么，如来藏又与阿赖耶识、意识等又什么关系或区别呢？
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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父母晚年得子，喜出望外。当太子回宫后，全国人民载歌载舞举行欢庆，有阿私陀修士来访，说太子相貌庄严，预言将来可做统一全世界的“转轮圣王”，或博学的“一切智者———佛陀”。父王对他寄予非常殷切的希望，...妖魔被降伏了。
降伏魔军后，屏息一切妄想，端坐菩提树下，终于在35岁那年的一天夜半，忽然目睹明星，豁然开悟。而说：“奇哉，奇哉，大地众生，皆有如来智能德相，但以妄想执着，不能证得。”这是说一切众生皆...
释宏满
|佛学论文|因明|五明|
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” 黄庭坚文集中以“惊蛇”来形容书法的话头很多。禅家常用“死蛇弄得活”比喻手段的高明和禅机的活泼。张戒《岁寒堂诗话》卷上云： 往在桐庐见吕舍人居仁，余问：“鲁直得子美之髓乎？”居仁曰：“然。”“...结合得最好的人物。黄庭坚是研究禅与书法关系的最有说服力的例证。 在禅宗看来，禅如同电光石火，不属见闻觉知，更遑论形迹。探讨禅与书法的内在联系有一个思想基础，这就是宋代的“文字禅”。宋代“文字禅”的...
陈志平
|佛学论文|因明|五明|
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的眷属和无尽的财富……但是这些人人希求的东西并不是想有就有的。想求而求不到就会心生苦恼了，求得而再失去，心中更加苦恼。举个例子来说：一个人到了中年，他虽然有名誉、有地位、有财也有势，但是却没有子女，这样就不免有苦恼了，如果能够中年得子，心中当然很高兴，但是如果不幸好不容易才得到儿子忽然又遭夭折，相信他心中的哀伤是难以形容的。这就是求不得苦。 在人事方面，有爱别离苦和怨憎会苦。 有人说：「人生...
李普琛
|佛学论文|因明|五明|
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额手称庆，家家奉供，称为蛤蜊观音。 送子观音之名，不见佛典。实际上《普门品》内有此方面内容，因中国重传宗孝养、遂有祈观音得子的风习。其观音赐子、送男送妇画面隋唐始见。抱婴雕塑直至宋代尚无，明清出现...观音力，寻声自回去”。 能静观音：伫立岩畔，两手按一岩上，望海沉思。或释为表《普门品》中“为求金银琉璃……等宝物，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至称观世音菩萨名者，是诸人等皆得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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曾经奸淫别人的妻子，想要求生，已经不可能。”贾哀求说：“小民以前无知，乞求能够让我有赎罪的机会。”神说：“你既然能悔过，如果你劝化十个人不邪淫，就可赎罪。如果再劝化更多人，就可以得子了。”贾仁梦醒后，...起便让她们改嫁，如此嫁出了好几个。结果第二年，张宁便得了一个儿子。
◎ 上海市有位姓崔的绅士，请人画了十几幅春宫淫画，每幅都画得惟妙惟肖。后来崔某得了疟病，每次疟热发作时，就见到十多对赤身裸体的美男子...
佚名
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救济，救活了鱼群的生命。流水长者子更为鱼群念佛说法，上万条鱼得此功德命终得生天上，享无极之福。
弥勒菩萨
劝君勤放生，终久得长寿。若发菩提心，大难天须救。
智者大师
智者大师相传为释迦牟尼佛乘愿再来，...弘一大师
近代律宗大德弘一大师亦倡导放生。
「先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？五欲生西否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。」
「惟愿诸君自今以后，力行放生之事，...
佚名
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放生，其嘉言懿行，载诸史册，亦企后人同修慈心，愍彼物类。」
（乌程周梦坡居士夫人诞期放生碑记）
弘一大师
「先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今...
「先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。」
「惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。」
虚云老和尚
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佚名
|放生|戒杀|素食|
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